第一次看见这样的言论，赵匡胤也是一愣。
这满清他知道，之前天女友提起过，朝代歌中最后一个王朝，还是异族人入主中原建立的政统。他的脸色沉了下来，不管这个是真是假，但一切的起因都是赵佶这个不争气的子孙。
【而这一切便是建立在他们对女性的剥削上。华夏妇女的节烈论，是从“靖康之难”开始被宋代道学家所注重。
靖康之耻，还是无数女性悲剧的缩影，当金兵的铁骑踏破汴京，包括宗室在内的无数女子被迫沦为战利品，她们的尊严被践踏，生命被轻视。然而那些高高在上的士大夫们，却以“贞洁”为名，将这些女性的苦难视为理所当然，甚至以贞节牌坊来束缚他她们的一生。
殊不知，真正该洗清“贞洁”的，正是他们这些满口仁义道德的伪君子。
可以说，有着这样想法的人当真是可笑，这些伪君子们不去谴责毫不作为的男人，反而去责怪无能为力的女子，怎么不想想，就是他们这些不作为，只会口头上说几句的人，才会造成那些可悲的后果呢？
如果你真的是一个男人，那么你应该做的，是带她们离开苦难，还师中原。而不是只会在口头上逼逼赖赖，然后逼死一个又一个无辜的女子，要知道，这样的人才是真正应该被灭杀的。
说到底，每个人都是由母亲生出来的，如果没有女子，又是哪里来的你？一味的贬低女性并不能增添男人的光辉，反而会使你更加的丑陋和不堪。
女性的光辉之磨灭不去的，男人并没有高人一等。若真的高人一等，那被女子生下来的你，天生低了女子一筹的你，又能高到哪里去呢？】
对于玉不识毫不留情的斥责，众多朝代皆为之震惊，舆论哗然一片。
要知道，宋朝往前的各个朝代，尽管对于女子的种种束缚确实呈现出逐渐增多之势，然而总体而言，女子们所处的环境相对来说依旧较为自由。特别是在那秦汉时期，女子的社会地位相较于后世简直不知要高出多少——虽然，她们依旧是受着压迫。
想当年，秦汉之时，女子们能够自由地参与社交活动、经商立业，甚至还能在某些领域展现出非凡的才能与智慧。她们的身影活跃于市井街巷之间，毫无拘束之感。
但北宋往后，那些属于士大夫阶层的人就对此番言论很不满了。
他们甚至振振有词道：“贞女贵殉夫，舍生亦如此。贞女贵在为夫君殉节，舍弃生命也应在所不惜。如此重要之事，怎能被视若等闲呢？”
甚至还会上高度：“君不见松枯尚有节，兰槁还留香。节妇之名不可泯，当与万世扶纲常。”
也这种观念的兴起，使得女子所面临的限制愈发严苛起来。
所以他们对着玉不识，立刻没了之前的尊敬，或者说，本就对玉不识身为女子却能出现在天幕上给他们“授课”而颇有微词的他们，言语间那些勉强的尊重立刻少了。