八佾对吴歧指指“龟壳”的左边，“您看这半个“龟壳”，长得是不是和右半个不一样？它的纹路就像蜗牛一样，是一圈一圈往里卷的，也可以说，是像海螺一样。”
吴歧细细一看，又把左右两半“龟壳”做了个对比，顿时觉得，还真是八佾说的那样。
那这么说，这驮碑的“神兽”就不是“赑屃”，或者说，不完全是“赑屃”？
草率了。
他刚才只注意龟甲状的半个“龟壳”，又见这“神兽”身上驮着块石碑，就判断这神兽是“赑屃”，确实不该。
可谁能想到“神兽”身上的纹路，还能双拼啊？左边“十全大补汤”（补汤材料中有甲鱼，长得像龟）；右边“炭烧响螺”，想想还有点儿饿了。
不过……龙兽龟身，是“赑屃”，那龙首螺身是什么？
啊！
吴歧突然想到明代杨慎所着《升庵外集》中，似乎记载过一种叫“椒图”的神兽。在这本书中，“椒图”也是龙生的九个儿子之一，排行最末。
其余八子分别是：赑屃、螭吻\/鸱尾（chiwěn\/chiwěi）、蒲牢（puláo）、狴犴（biàn）、饕餮（tāotiè）、蚣蝮（bāxià）、睚眦（yázi）、狻猊（suānni）。
这种排行，和目前主流的版本：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢，狻猊、霸下（赑屃）、狴犴、负屃（fuxi）、螭吻（鸱尾\/鸱吻）略有差别。
但话题回到“椒图”。
椒图，性好闭。最反感别人进入它的巢穴。它的形象就像一只螺蚌，遇到外敌侵犯时，就会将“螺口”紧紧封闭。
人们取其“紧闭”之意，通常将它的样子用在门上。例如古时大门上会有“铺首衔环”的浮雕。浮雕形象是，龙狮嘴里衔着一个圆环，人们叩击圆环，询问主人是否在家。
除此之外，因“椒图”面目狰狞，所以还有“镇守妖邪”的寓意。
这可就有意思了，碑文赞叹此处是“天门”，说这里有“龙楼宝殿”，但石碑下的神兽，却有一半在“镇守妖邪”？
所以，“天门”（青门）之后是妖邪？
还是说，想获得“长生”，进入“天门”，就得先变成“妖邪”？
想到四爷爷（陈皮阿四）和“哥哥”说，历代东夏万奴王，都是从地底爬下来的怪物。这里驮着石碑的神兽，会被雕刻成这种奇怪的样式，似乎也……也还是不能理解！！
妈蛋！这里有“妖邪”，他哥、潘子和九鼎不会遇到危险吧？
就他哥那邪门体质，少爷想都不敢想！
他哥和唐僧唯一的区别，估计就是身上少披件袈裟吧？
论给“妖邪”叠buff，他哥是认真的。木乃伊见了他哥，都得和吃了千年“人参果”似的，起来跳段breakg（街舞的一种，霹雳舞\/地板舞）。
吴歧立马就没有，寻思碑文到底什么意思的心情了，拉着两个伙计赶紧往岩洞更深处走。
可就在这时，三人身后的壁画突生异变！