空旷的山谷传来了声音你们手中的杖和剑最开始是什么形态呢？话音刚落，李小狼手中的天问剑缓缓形成一个人形，木之本樱手中的问号杖成了一个魔方。
中国的文化由人开始，要学做事首先学做人，做人先奠定日常的行为、品格、对物的态度、对知识的态度，有此为基础，华夏文明千年不绝。那道光历经时空冲击，不断加固，越来越亮。天问剑发出璀璨的光，愈加凌厉。小樱！翼年代记的小狼与小樱公主仿佛听到呼喊，小狼顿时拯救了小樱公主，所有的羽毛回到小樱公主身上。
木之本樱身上仿佛得到了来自另一个时空的自己的力量。
华夏千年文明政权更替，封建专制到了极点，人文的循环如老调重弹，不会再有新意。这时，西方文明入侵，西方的科技发展需要更多人力、市场、原财料，新的管理模式催生新的人文，此时小樱的问号法杖光茫大盛。
东西方文明本不同，东方的美学源自儒家，文字的雅意催生花鸟画、山水画。西方的美学在于形象，逻辑的证明、数理的分析、几何原本。就如同中国文人的雅趣在于吟诗作对，有了不实用的华丽词藻，西方人喜欢思辩，建立空想的理论模型，西方的文字有着自然的模仿。诗意的文字和诗意的原子之间有着思维上的区别。
如果说道是一条直线，那么佛就是周期。封建社会已经功德圆满，需要被另一种社会形式取代。但是，关于技术管理，东方文明早有掌握技者关键在于人心一说，有独具匠心这一词。
天问剑和问号法杖相得应彰，隐隐有着鸣声，一股力量托举着狼樱，小樱的背后展开天使之翼，小狼御龙而起，牵着小樱。
时空在这一刻仿佛凝固。西方对自我同一性的认识有别于东方，人类的大脑就像物理一样，大脑的连续性就是生物的连续性。西方由物及人，是的，每个人的存在都受时空的限制，西方的自由意志受到物的限制，物理的原子、身体的细胞是限制灵魂的因素。东方则不同，每个个人受制于社会，也就是政治。