她轻盈地转过身来，对着匐勒福一福：“多谢你了，为我们讲了大师的事迹，瞧，大家感触很深，受益无穷。”
匐勒忽觉难为情，手脚没个妥帖的放处，他磕磕巴巴地胡乱挥摆着双手：“少姝姑娘言重了，我才应当多谢你的引见之恩，何其有幸，方得领略大师的精妙神通。”
平时里戒心甚重的胡小子，竟在大庭广众下流露出此种鲜有情态，孩子们一个个捂嘴抖肩，乐得前俯后仰。
少姝却说：“舅舅说，大师能诵经数十万言，善解文义，与中华诸学士论辩疑滞，无能屈者，且他尤为重视戒学，无奈，这些高绝造诣常为其神异事迹所掩。人们不知道的是，大师门下受业追随的常有数百弟子，他们可不是为着学习神通而来的。”
“那为着学什么？”孩子们都十分感兴趣。
“不消说，自然是诵读佛经，参悟佛理啦，”阿圆得意洋洋地卖弄起来，“我阿婆听了大师的事，便讲菩萨点化愚昧，往往千幻并用，其实皆由人心自动，能跟着大师学习，便不会一直愚昧下去！”
嗟讶于阿圆一家老小的悟性，匐勒尴尬地陪笑，仍敢道出心声：“如今想来，在见到大师之前，真不晓得自已有何等痴顽愚昧哩！”
“愚昧之说，并非指人的脑袋生就的不灵光，而是所学所思尚有不足。”少姝拿起一根树枝在地上划拉起来，“你们看啊，上面的‘禺’字意为道路不通达，为有人是天生的愚昧，如同我舅舅说的，只不过是——道心一时被遮蔽而已。”
“我们这些人大多也不会出家，那日后该学些什么，想些什么才好？”“朝天辫”娃儿的脸上飘过愁云。
“先别操心读佛经，少姝姐姐家里的书便成摞满堆的，你要是能统统读完，算我们服气了你。”另一个发声嗤笑。
“别担心，少姝姐姐不是见天地给我们读吗？”又来一个旋即反驳。
少姝忍俊不禁，成心要逗逗他们：“哟，这可奇了，我的书还算多吗？只是从华岩馆挪来几册而已。”
众娃无不惊诧莫名：“那么多书，读到几时是个头儿哇？”
说着说着，大家越发觉得读书求学实乃一项艰巨工程，当然，对于一直为他们“说书”的少姝姐姐，也更加心怀感激，无言表。
阿圆不由地学着大人样儿，长长叹息。
“瞧，痴迷心又起来了不是？”少姝用手点了点阿圆的额角，巧妙化用了佛图澄的话给孩子们打气，“读一点，是一点么！至于最终到什么地步，那也是造化使然，何苦早早地起闲愁白费心，因噎废食可不足取。”
孩子们看上去怔怔地，内里却在拼命运化理解她话中的含义。
“言归正传，今天的功课就来读这一段吧！”少姝轻嗽一声，吸引回大家的注意，扬了扬随身带出来的书册，熟稔地翻到其中某一页，宛转悠扬地念出声来，“《易》曰‘憧憧往来，朋从尔思。’子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也’。”
（“天下何思何虑”句：出自《周易·系辞下》。）
“这一大段好不高深玄妙，少姝姐姐可否用我们能听懂的话再讲讲？”孩子们央道。
“我也正要给你们细说分明嘞！”少姝十分享受孩子们的善疑好学，嗜此不疲地娓娓道来，“咸卦九四爻辞说‘思虑不能专一，因而有往来不定，憧憧万端，像诸多朋友一样，跟着你来来去去。’孔子说：‘天下人还要思虑些什么呢？天下人同归于一个结果，而所走的途径各有不同。你还要思虑些什么呢？”
“既然孔子如此说了，那么他会思虑些什么?”众娃疑惑。
“看，日月往来，光明就出现了；寒暑交替，岁序便形成了。过去的事退却了，将来的事会展现，相互交感而用，利益已在其中。软虫收缩是为了求得伸张，龙蛇潜藏是为了保护生命。精研义理是为了运用，利用获得的知识修身，是为了提高德行。超过以上易理所示的范围，就不是我能了解的了。——研习事物的奥妙，认识事物的变化，便是最伟大的德行。’”少姝解释完了，又加上一句，“子猷哥哥也跟我讲过，要师造化，法自然，修行的觉悟都从这个上面来，德之盛，道之无，性之空，不拘什么提法，都是在丰富我们对眼前世界的探究，也包括了我们自已。”
“穷神知化，德之盛也。”阿圆反复念叨着这一句。
匐勒也跟着念出声来。
最后，孩子们齐齐放诵，声震林岳。
当天入夜，少姝在厨房收拾停当，只觉呵欠连天，上下眼皮直打架，撑着为母亲奉上晚间服用的汤药，躲懒没做“拜月”，舒舒坦坦地缩到了被窝里，少时，便已沉沉睡着去。
迷蒙恍惚间，觉着耳后淅沥断续，沙沙作响，隐约还有把娇俏的声音，嬉笑打问：“小妮子，美哉睡呼？”
少姝打眼缝中看到脸上盖了一角红绸，是谁这么淘气？她猛打一个激灵，翻身坐起，唤道：“玖姐姐！”
眼前站的可不正是玖儿么？