随后张大磊就说起了他在工地上碰到的各个地方的人，说着他们第一次在工地上吃到肉的时候，忍不住流出泪的事情：
“那时候，可真馋啊！”
最后在说到“馋”的时候，张大磊特意加重了语气，似乎不加重，就表明不了有多馋。
西蒙看了看司机，点头表示理解的时候，又问道：
“这路上要是有新村的话，可以带我去看一下吗？”
新村并不仅仅只有城市才有，城里的新村是公寓，至于城外的新村，则是种植园或者矿区。
“行，我知道了。”
汽车行驶一个多小时后，看着路边的指示牌，张大磊就一打方向盘驶出了公路，在驶上了一条简易公路后，不一会，就看到了一个村落，村子周围是水稻田，百十栋红砖瓦房整齐的散布其中。
这就是新村，移民们居住的地方。
在出租车驶入村子时，西蒙特意看了一眼村口——那里有一栋小寺庙，穿着黄袍的和尚正在做着功课。
看到寺庙时，西蒙的眉头轻扬，无论是在泗水还是在大马，寺庙与教堂是很常见的，唐人或者信基督，或者信佛，信道，与当地人是截然不同的，当地女人嫁给唐人，也改信皈依。
或许，这就是这里的特色之一。
在过去的十几年中，这里的改变是极其明显的，从人口到信仰，几乎所有的一切都改变了。
这种改变如果你不去刻意留意的话，甚至可能会去忽视他，但是他确实改变了所有的一切。
在汽车驶入村子后，西蒙下了车，带着相机的他，看起来和普通的游客没有什么两样，道路两边的房子是一模一样的，没有任何新意，路边还有一些老人在那里聊着天，不过他们说的是方言，西蒙根本就听不懂。
待走到村子中央后，除了村公所外，西蒙还看到一个祠堂，祠堂与周围的房屋是截然不同的，它是岭南风格的建筑，他有些疑惑的自言自语道：
“难道这里住的都是一家人？”
看着祠堂上的牌匾，西蒙的疑惑更浓了——“嘉义堂”。
走进祠堂后，正殿内供的是明朝的历代皇帝，从明太祖朱元璋到崇祯皇帝的神位，旁边供的是关羽等人的神位。门柱上写着一副对联，写着：
“耻作北朝臣，纲常郑重；宁为南国客，竹帛昭垂。”
不仅如此，祠堂里还挂满了各种牌匾，足足有上百块之多。
作相机拍了几张照片后，西蒙又和看祠堂的老人聊了起来，从他的口中知道，这个村子都是从越南搬来的唐人，他们是明乡人。
在老人解释着“明乡人”来历后，西蒙终于明白了，他们是明朝末年不甘为异族统治，流亡越南的明人，明乡人原称明香，意指明朝香火，几百年来，他们一直在延续着明朝的香火，至今不绝。
老人颇为得意的指着对联说道：
“这副对联是我们从西贡带来的，当时我们什么都没带，就带了这些牌位、牌匾，现在其它地方挂的都是仿着它写的……”
从老人的口中，西蒙大抵上得知了这个村子的来历——他们来自越南，是为了躲避战火。
在接下来的几天中，西蒙又去了几处新村，那些新村的唐人，既有从富国等地撤回的军人，也有十几年前的难民，还有很多过去几年来的新移民，他们都在这里落地生根，扎根于此，虽然对联上写着“南国客”，可这些“南国客”最终还是融入到了当地，成为这个国家的一分子。
“大马……”
念叨着这个名字，西蒙自言自语道：
“早就只是一个地理上的名词了。”
仅仅只是一个地理上的名词而已，路上他还特意去了几处马来人的村落，相比于新村整洁的环境、整齐的砖瓦房，那些马来人的村落，大抵上都是原始且落后的，他们仍然居住在宛如原始社会一般的竹屋木房里，只有少数的地主，住在带有中东风格砖瓦房里。
贫穷是一眼就能看出来的，也是客观存在的。
而在学校之中，那些孩子们学习的是国语，之所以学国语，是为了进城，对于这些贫穷的乡下人来说，进城务工是他们摆脱贫穷的唯一选择。
在路边的一个杂货店里，西蒙看到十几个年岁不等的小孩，围在小小的电视机前，看着动画片的时候，一边笑着，一边说着生硬的国语。
听着孩子们的笑声和话语，西蒙拿起相机，对着他们拍下了一张照片，然后自言自语道：
“或许，这才是真正的融合吧……”
等他再一次上汽车后，张大磊看着若有所思的客人，问道：
“先生，我们下一站去哪？”
“去暹罗吧！”
西蒙朝着窗外这个宛如原始部落一般的村落看了一眼，然后说道：
“这里已经没有什么好看的了……”