凭借三圣金莲的光芒，李出尘将这口巨棺看得真真切切。
这棺材如此巨大，若只是葬一人，未免过大。
或许其中所葬，乃是非人的巨大妖族。
三圣金莲虽从棺盖缝隙中伸展而出，但棺盖本身依旧紧闭。
若冒然摘取三圣金莲，恐怕会直接破坏棺封。
届时，棺材中若真有什么上古粽子钻出，后果难料。
毕竟此地乃弱水湖底，自己能在此自由行动，并不意味着此处环境对自己有利。
君子不立于危墙之下，还是守点规矩，别给自己找事干。
此刻，头顶上方的三圣金莲尚处于花骨朵状态，距其成熟仍需时日。
李出尘环顾四周，随后掐指盘算。
接着，他在东南角的地面上刻下了一个冥火印。
开启地上旱棺，旧例是在东南角点上一支鬼烛。
然而，面对此水棺，点烛无疑行不通。
依老吕头所授规矩，这棺材置于水下，便需在东南角方向刻下冥火印以代之。
开旱棺时若有异常，厉鬼吹灯。
开水棺时若有异常，水鬼点印。
也就是说在开棺的过程中，若看到刻画的冥火印在水中起火，那就必须停止开关原路返回。
这对凡人来讲是一种保护措施，让他们能提前预判危险。
毕竟凡人的力量总是相对有限的，遇到一些回煞走尸便束手无策。
而对修士来讲，这个东西更多的是给自己一个提醒。
若是这棺材里的家伙不配合，那就做好让他屈服于武力的准备。
做完这一切，李出尘提着囚天大荒戟开始绕着棺材转圈。
顺时针三圈，逆时针三圈。
既是开水棺的重要仪式，同样也是给摸金天师仔细观察观察细节的时间。
李出尘站在棺材的一头，对眼前这口棺材的规格有些好奇。
踏入修真界之后，自己也对修真界关于仙墓的典籍也有系统性的查阅和研究。
其风俗制度和世俗凡人在某些方面高度重合。
比如入土为安，敛尸入棺，口含镇玉等，在这些方面，修真界与世俗凡尘没有什么区别。
到底是由踏入修真界的凡人将这个风俗带到修真界，还是修真界反过来影响了世俗凡尘。
这个就无从考究了。
不过值得一提的是，在对抗盗墓的手段上，无论是凡人还是修士，都是无所不用其极。
当年自己在西风古墓时，就已经领教了世俗王族的手笔。
修士的仙墓只会更加的凶险。
特别是眼前这口藏于弱水湖底的棺材。
所以李出尘也是反复确认了许久，越看觉得这口棺材越怪。
原本以为材质是石质，细细研究后才发现这是一口木棺。
能够抵御弱水侵蚀的灵木，其品阶应该相当之高。
同时在棺材的头角两头，各镶嵌了水盆大小的轮回盘。
所谓轮回盘，就是在上面刻画有六道轮回图腾的冥器。
只是这个东西一般只在佛道僧人的舍利佛塔上镶嵌，毕竟这六道轮回一直都是佛道僧人的观世核心。
佛道僧人一般是不会收拾入棺的，都是直接坐灵缸，入肉身佛塔，或者直接火化入舍利佛塔。