太后出巡，再怎么“敕罢銮仪故事”，再怎么节省，再怎么低调，也不是背包客穷游，事先必须做精细周密的筹划。何处设行宫，如何关防布置，预备什么供奉，日程行程怎样安排，全部都要事前确定下来。而这些事项，一经确定，几乎不容更改。
比如，如果太后走着走着，突然心血来潮，想到附近的什么名山古刹去礼一礼佛，进一进香，那么，仓促之间，斋饭如何预备山上山下、庙里庙外，事先未经详细勘察，关防如何设置太后礼佛，可不比普通香客，扈从少说也要数以百计，他们的轿马膳食，又如何预备
仓促混乱之中，最容易出状况；就算不出什么大篓子，一路供奉陈设，也难尽如人意。就算圣心体谅，讨好的一桩差使了。
更糟糕的是，如此一来，之后的行程就全部打乱了。
本来应该申正二刻赶到驻跸的行宫的，结果因为在山上的耽搁，变成了戌初一刻才能赶到。那么，到底是“桍腹从公”，大伙儿摸黑饿着肚子赶路呢还是就地扎营如果就地扎营，前不着村，后不挨店，队伍又没有携带什么辎重，是请圣母皇太后抱着水壶啃干粮呢还是请圣母皇太后和关贝勒滚行军床呢
这个情形，慈禧大致是晓得的，乃有此一问。言语之间，婉转表示的。其实不是“埋怨”。而是“体谅”。
不过。关卓凡的回答也不算虚安慰。
第一，没有改变路线，没有增加供奉，即没有增加额外的麻烦；第二，队伍是全骑兵流，行进速度是有相当弹性的。就是说，之前安排好的行程是留有一定的“冗余度”的。马儿本来只是徐走，略微加快速度。是非常轻松的事情。用午膳的“尖站”，大约要比原计划晚两刻钟到达；晚上驻跸的行宫，还是有足够把握按时到达的。
所以，关贝勒有足够的底气和圣母皇太后没完没了地“赖床”。
闲话少说，书归正传。
炕几上端端正正地摆着白折子——之前，关卓凡出来拾掇御姐衣物的时候，将折子捡了起来，摆好了。
关卓凡旋转煤油灯底座上的旋钮，调长了已经烧短了的棉芯，煤油灯的光芒重新亮了起来。
慈禧坐在炕沿上。拿起折子，指了指炕几的另一边。说道：“你也坐吧。”
关卓凡微笑着摇了摇头，说道：“这个臣不能奉诏。现在不是在床……呃，现在是研议政务，君臣分际，要清清楚楚。”
御姐轻轻地瞄了他一眼，眼底一片波光潋滟。接着嫣然一笑，说道：“随你吧——那你就坐在椅子上好了。”
“是，谢太后赐坐。”
慈禧开始细看折子。