原因很简单，就是金钱的诱惑。
宪兵队的抚恤金相当丰厚，而在与东乡部队开战后，周正青更是大幅提高了抚恤金的数额。
这使得这些宪兵们在面对死亡时表现出了异常的勇气和决心。
以至于很多宪兵，都巴不得能早点战死，既能获得荣耀，又能让家人早一天过上好日子。
这也和日本文化和历史核心中，本身就存在一种追寻自我毁灭的传统有关，日本人崇尚死亡，他们认为死亡是一种有着明确目的的高尚行为。
在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
就比如“切腹”，这个在日本历史上与“武士道”有着密切关系，一直是武士和军人最崇尚的自杀方式。
也正是因为有崇尚死亡的传统，所以一些洗脑特别严重的日军部队，战斗到某种程度之后，就算对面枪林弹雨，也喜欢动不动就发动冲锋，用肉体去和子弹硬拼。
要不是周正青又明确命令，不允许士兵们主动去迎子弹，估计宪兵队“最猛的”一批家伙，分分钟能死一大片。
不仅仅是对自己狠，对别人更是如此。
在宫寺辉的率领下，宪兵们首次展现出了战场督导队的角色。
一旦他们发现有士兵稍有退缩，便会毫不留情地射出一颗子弹。
如果不是因为十六联队的士兵看到身旁这些戴着防毒面具的宪兵，在战斗时比他们更拼命、更凶狠，仿佛一群恶鬼。
他们这些自持是甲种师团士兵的家伙，早就调转枪口，和这帮宪兵拼了。
陆军可是谁都不服的！
然而，正是宪兵们那种无视自己和他人生命的战斗方式，使得十六联队的士兵产生敬佩的情绪外，
即使想要撤退也不敢，死在战场上，总比被自己人督战处决要好吧，最少不会背上一个逃兵的名声。
但也有很多人受到了鼓舞，同样变得不要命起来，因此才能够坚持到第二骑兵联队赶来支援。
面对后藤十郎的疑惑，宫寺辉朝后面挥挥手。
只见四名宪兵抬着一名士兵走了过来。
“大佐！这名士兵活不长了，还留着一口气。
他告诉我，你们联队这么多士兵生病，导致在这里惨败，可是一场人为造成的惨剧，你有什么想问的，尽快，他可能随时会死。”
听到这句话，后藤十郎的脸色瞬间变了，眼神中充满了惊愕和难以置信。
仅仅几秒钟后，后藤十郎像是回过神来，猛地两步就奔到了士兵面前。
蹲下身子，紧紧揪住士兵的衣领，用力地摇晃着，声音中带着急切和焦急：“喂，醒醒！醒醒！告诉我，到底是怎么回事！”
他的眼神中透露出一种别样的希望之光，似乎在祈求士兵能给他一个解释，一个能让他向别人解释这次之所以会惨败的理由。