第二天早晨9点半，一辆红旗载着陈玉怀来到一处郊区的大院子处，这里应该是一个大型的老干部活动疗养中心。
老首长让警卫员带着他来到一个表演室里，墙壁上有几个大红横幅挂在醒目的位置。
横幅上白色大字写着“中国首届气功表演报告”，有一个留着个大背头，打着头油的中年男人在台上忙碌。
有些工作人员也在忙着调试话筒等设备，时不时的调整一些灯光和道具的位置。
老首长和一群老者打了招呼热情的握手，然后，他拉着陈玉怀来到后边座位上，大家安静的等着观看表演。
二十几分钟以后，一个眼窝深陷，鼻子很高的男人走上台，这个男人鼻子尖头下坠，整个鼻型好似一把匕首的形状。
这个男人嘴唇很薄，嘴巴抿紧的时候整个形状就是个“一”字，没有嘴唇应有的轮廓和唇线起伏的美感。
配合着他从两眼旁边投射出来的眼神，一种冷淡薄情寡义的神情已经表露了出来。
看到这里，陈玉怀就已经有些不怎么看好这个气功大师，窥一斑而知全豹，观一叶而知秋。
面相其实就是一个统计学的原理，但是，一个人习惯性的神情，心理活动的表露都能改变面部特征。
这些脸面上能标记出很多生活中的印记，通过面部的印记和气色表情的搭配，高手一眼就能看出他人的未来命运轨迹。
正在这时候，老首长小声对陈玉怀问道：“小陈！这个气功大师的面相你怎么评价？”
陈玉怀心中有种说不出来的味道，这个老首长是不是能看出他的想法，才不失时机的出声来试探他。
陈玉怀没有隐瞒自己对这位大师的看法，低声回答说：
“老首长！这位大师身上有两大寒相，这不应该是一个练功者该有的神态呀！”
老首长观察一下四周没有人听到，急切的询问陈玉怀说：
“小陈！你说的人体的寒相都是什么呀！”
“这些寒气是不是能对命运有不好的影响，还是能对人体健康产生深远的影响。”
陈玉怀眼睛看着表演台上的男子，嘴里压低声音说：“寒相是相术里描述的相体里的一部分描述。”
“相术脱胎于中医的望诊里的一部分，望气属于占星风水的基础应用，望色的所有相术就预测命运的根基。”
“面相里包括有相皮，相气色，相骨，相神等层次，都是越来越高深的维度存在智慧才能理解。”
“相术也有从部位划分的几种，有面相，有手相，有摸骨，有体相，有声相，坐相，行走之相，吃饭时的相，做事行动时的相。”
我们所说的寒相一共有十一种：“身寒：蛇形雀跃，不能挺直腰板。”
体寒：“身形猥琐，形如落汤鸡一般。”
神寒：“眼含泪状，不能凝神专注。”
色寒：“如面有沉沟浮泥，适合守家待业。”
口寒：“吃没吃相，到处挑拣好吃饭菜入口。”
声寒：“吐字不清楚，音重混杂不清。”
眉寒：“杂散易败，不能专心。”
心寒：“讲话支吾，没有调理。”