随着俞悦最后一句话说完，天幕也出现了（祭十二郎文）的全文。
春秋时期，孔子正给学生们讲学，此刻看完这篇文章，也不禁一声叹息，为那个几百年后的弟子的一片拳拳之心。
刘彻看完倒是觉得韩愈文章也写得不错，简洁明了又能从文字中传出无限的情意，他大汉的汉赋美则美矣，叙事上好像不如这韩昌黎所作文章来的简洁。
猪猪陛下摸着下巴思考怎么利用这种文体。
东晋时期，李密细细读了一遍这篇文章，再想到自己写的《陈情表》，觉得俞悦倒也没有说错。他与这后世韩生倒颇有些相似之处。
李杜高三人组此刻正在登高，三人坐在山顶的凉亭中，杜甫赞叹道：“此文之真挚，莫有见之不落泪者，真恨不能与韩文公生同时也。”
李白哈哈大笑，给两位好友斟满酒杯，道：“观他行文，当是至真至孝之人，即便无缘得见，也可为这种真情流露浮一大白！”
高适也露出笑意道：“正是如此，子美也不用太过惋惜，来，我们干杯！”
宪宗时期，韩刘柳三人也正坐在一起，韩愈摆摆手，示意刘柳二人不用安慰自己。
他端起酒杯道：“诚如愚作，话有时而情无穷也，待我随十二郎而去，自然能与他一诉衷肠。”
刘禹锡鼓掌道：“说得好，昌黎兄果然豁达，来，我和子厚敬你一杯。”
苏轼也想到弟弟苏辙，此刻弟弟不在自己身边，他决定写封信给子由，嗯，以诉相思之苦。
而跟韩愈共情的，很多的是黎庶百姓，他们因为徭役，兵祸，天灾各种各样的原因，经历的生离死别永远比那些达官显贵更多，更触目惊心。
只是他们都是沉默的大多数，只知道分离就是分离，他们中的许多人也并不识字，连握笔都不会，更别说用文字来描写苦痛。
然而天幕的诉说，和这篇情真意切的祭文，却直直地写进他们的心里，许多人忍不住哭出了声。
生离的盼望早日团聚，死别的通过眼泪寄托哀思。
大抵这世上，每个人都有自己的苦难要度。
俞悦平复了一下心情，声音又重新变得轻快起来，她道：“然而他毕竟是韩愈，现代有网友戏称他为斗战圣儒，简直太贴切了。
他没有消极太久，既然做了这个监察御史，那么他必然要行使权力，在其位，谋其政。
同样是贞元十九年，时值关中大旱。然而京兆尹李实为邀功取宠，一面隐瞒朝廷，一面横征暴敛，致使灾情愈演愈烈。
韩愈见此，忧心如焚，决意为民请命，以减缓赋税。
他为了弄清灾情严重程度，便约同张署和李方叔二人，下到京城附近的农村去亲自察看。
他目之所及，到处是逃荒要饭的饥民和饿死路边的尸体，人们衣不遮体，不仅卖儿卖女，拆房卖地，而且竟以人尸充饥。
韩愈见此更加痛心疾首，当晚回到署衙，便写下了《论天旱人饥状》，书尽黎庶苦。
至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱1，寒馁道途，毙踣沟壑。
一字一句都是生民血泪。”
九州一色的霜：当年读了原文以后，第一次认识到什么叫做为民请命。
明月松间照：当时唐廷的社会风气基本都是乌烟瘴气的，德宗耳朵里都是好话，突然出现韩愈说大实话，德宗气得要死。