明月松间照:但现在普遍为玉帝翻案以后都觉得他还挺强的。
俞悦:“主要是神话体系真的太多太杂了,以此衍生的同人作品更是多如牛毛,溯源太麻烦,我就没系统研究过。
现在根植在我脑子里的就是玉帝有点菜菜的,还有点坏坏的,毕竟造反三巨头都是想推翻他。”
宋—李清照:造反三巨头?
俞悦:“二郎神杨戬,齐天大圣孙悟空和三太子哪吒,不过《封神榜》原着写哪吒本身更坏,李靖宝塔离手他就敢弑父那种。”
唐—李靖:?
唐—李靖:悦娘子说的这个李靖...
俞悦:“自信点,原型就是你。”
李靖:......
不是他没像秦叔宝尉迟敬德那样变成后世受人供奉的门神也就算了,陛下没让他守门他也能理解。
但是为什么要写他天天托塔,塔没了就会被儿子嘎了?谢邀,他儿子不叫哪吒,而且他们胆敢弑父??
李靖自闭去了。
俞悦:“哈哈哈,小时候也觉得李靖菜菜的,后来才知道自己有多年少无知,那可是李药师啊!
有机会我们也盘一盘这些初唐名臣好了,现在说回青城山。
西汉末年,被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。
东汉顺帝初年,他入鹤鸣山(今成都市大邑县境内)修道,创立五斗米道,亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉,张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道,并羽化山中。
东汉汉安二年(143年),在写毕二十四道书两年后,张道陵到达青城山,在此结茅传道,创立了中国的本土宗教——道教,使青城山成为了中国四大道教名山之首。
唐宋时期,青城武术在吸收外来武技的同时,与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系,成为中国武林四大门派之一。
隋唐统治者对道教的扶持,使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛,青城山宫观遍布,高道辈出。
安史之乱后,中原不宁,唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。
唐僖宗命青城山修灵宝道场罗天大醮,设醮位2400个。
唐末五代,道门的一些着名人物也都出入蜀中,如彭晓、陈抟等曾游青城山,杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代着名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪,整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”,供人凭吊。
唐末,着名道士杜光庭来青城山,天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”,比旧天师道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天师张继先曾来此朝拜,在常道观再兴天师道脉。
南宋淳熙元年(1174年),陆游来此,赋诗云:“山中犹有读书台,风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿,是唐末五代画家,以道教题材的绘画而着名。[4]
明代,青城山道教所传属于全真道龙门派。
明朝末年,战乱不断,道士逃散。
清康熙八年(1669年),武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务,又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
然后华夏成立后就一直五A景区到现在了。”